自上世纪九十年代以来，性别，因女性主义的介入，成为绘画领域较为敏感的问题。性别与艺术，艺术与性别倒底什么关系？性别，原本只是指人在生物学上的自然属性，但随着文明的进展还有人为的社会属性。性别的社会属性是千百年来以男权为中心的社会所不断地塑造出的男性与女性不同的思维方式和行为方式， 在“男主外女主内”的社会模式中，男人是打天下的功臣，女人只是辅助者或依附者，男人似乎以刚强、主动为圭臬，女人得以温柔顺从为楷模，在这里男人、女人已不单是生物性上的区别，而是带着 “男尊女卑”的传统观念，形成了男强女弱的思维定式和行为方式，影响到审美领域，形成了男阳刚，女阴柔的审美定律。性别的定式思维给艺术表现设制了种种禁忌，似乎男性画家必定要以宏大题材、英雄赞歌为己任，追求阳刚之美；而女画家则只以关注身边琐事，以画花花草草为乐，似乎阴柔美是她们的职能。若沾上了阳刚之气，就会被赞誉为“有大丈夫气”。但男画家作品若有阴柔之相则就会遭到贬抑，男人沾染上“娘娘腔”是会遭“白眼”的。真不明白，男画家为什么就不能具有阴柔性呢？社会性别的“二元论”禁锢着女性同时也禁锢着男性在艺术上的自由表现。不管是男是女， “性别”不是男女两性的对立和僵持，而是两性在互动中融合。作为一个人，其本身必定阴阳互补、互动中求得完美。女性主义批判的矛头所指的就是社会性别所形成的传统观念，其目的就是要让人们从这定式思维中解放出来，回归人的本来天性，还人一个真正的自由的精神空间。

　　男人、女人，首先是作为地球上区别其它之物的“人“而存在。人，因生理的差别有男女之别，就人类本身又是千差万别，没有一张相同的面孔，更何况人的一生也在变化中成长，因而人的本身具有复杂性、丰富性、流动性、可变性。无疑，社会性别也随着社会的发展而具有可变性。当今，社会进入新世纪的E时代，传统的二元论的定式思维，遭遇着前所未有的冲击，“男主外女主内”的社会分工，已不再成为不变的定律，时代把女性不断推向前台，男强女弱的固有的阵势在不断消解，由此，人们的社会性别意识也随之而改变。男女平等，虽是性别的解放，但归根到底是人的解放，人的个性的自由发挥。那么，作为最具创造性的艺术，因艺术个性的千差万别而呈现出了丰富多彩的艺术景象。既有袁耀敏的雌雄同体的秦俑美女，也有李虹、沉娜所表现的同性之间的爱恋；有靳卫虹无性的姐妹们，还有许恒、马六明的性别换装……。以往绘画艺术从未