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“日本与中国汉唐时期文化交流”在清华展出
信息来源:中外美术网 文章作者:网站编辑 发布时间:2022-10-02

开幕式现场

中国与日本一衣带水,隔海相望。地理相近的客观因素使得两国产生了天然的联系与交流,早在2000年前的两汉,中日两国就有了史书记载的人文交流历史。特别是隋唐两朝,一批又一批的遣隋使、遣唐使不畏浮云沧海远,抵达洛阳、长安,学习当时中国先进的政治制度与文化,掀起了一波又一波中日文化交流的高潮。

展览现场

2022年是中日邦交正常化50周年,为向观众展示源远流长的中日两国文化交流史,清华大学与日本奈良县政府联合举办“跨越两国的审美:日本与中国汉唐时期文化交流”特展,通过奈良县立橿原考古研究所等机构的100余件套与中国相关的文物,以及国内文博机构所藏的数十件与日本相关的文物,共同勾勒一幅中日文明交流的图景。

展览现场

此次展览分为“倭人的姿态”“倭国与中国”“日本国的成立”“祈祷的样态”“大和的地宝”“中国视角的日本”六个单元,包含了诸多首次出境日本的珍贵文物,它们承载着延续千年的文明、跨越海域来到中国,与国内的珍宝汇于一处,共同共同向观众们呈现出一部源远流长的中日文化交流长卷。

展览现场

“倭人的姿态”与“倭国与中国”两个单元展现了日本弥生、古坟文化时期的文物。绳文时代,土器制造技术便有了一定发展,此时的土器尚以日常生活用具为主。弥生时代,农耕技术发展,铁器开始被使用,丧葬制度也发生改变。铜铎、铜剑、铜矛等青铜器以及土偶等都出现在陪葬物中。古坟时期的陪葬土偶造型神态颇显丰富,碧玉、铜镜制品也愈显精美。大量铜镜随葬品的出现体现了当时人们对镜子的崇拜。镜子反射光的性质使得当时的人们将镜子视作太阳神的象征,加以崇拜。从第一部分与第二部分展示的文物多以日用品与祭祀用品为主,体现原始工艺品的实用性。在这两个单元里,观众可以感受到原始艺术古朴稚拙的美感。

男性坐佣(古坟时代末期·6世纪)

其中较为重要的则是第三部分“日本国的成立”。日本岛逐渐从众多小国分治建立起统一政权。在国家内部基础不断巩固的同时,此时的统治政权注重吸收学习临近中国的先进文明。派遣使者的风潮在这一时期兴起。南朝宋武帝时代,倭王赞遣使南朝。倭国五王时代都保持着派遣使者的传统。圣德太子时期,为更好学习中国先进文化和制度,先后5次派遣遣隋使、留学僧。舒明二年(630年)日本派遣遣唐使,至奈良朝宽平六年(894年)共派遣遣唐使19次,成功抵达唐长安者15次。遣唐使制度对促进中日文化交流发挥了重要作用。在“祈拜形象”“大和地宝”单元中即可看到中国文明对日本佛教艺术、墓葬文化的深刻影响。

飞鸟净御园宫主殿建筑模型

鎏金镂空铜饰(飞鸟时代·7世纪末-8世纪初)

最后一个单元视角发生切换,展览从西安碑林博物馆、朝阳县文物管理所、襄阳市博物馆、洛阳博物馆、豪州市博物馆、深圳望野博物馆遴选出的众多中国出土文物,与之前日本出土文物形成对照,在比较中展现文明在历史中交流的痕迹。本单元是呼应了第四单元展出了众多飞鸟时代的佛教艺术。受南北朝文化影响,日本发展出众多佛教艺术。唐代造像法度一度是日本佛像的蓝本。飞鸟时代的佛像宽肩平胸,宽衣博带,法身姿态具有中国佛像的典型特征。穿梭于两个单元,观众可以感受日本佛教艺术如何取法中国佛教艺术,同时体会佛教艺术共通的精神内涵。

唐白石马头明王坐像西安碑林博物馆

这次展览是清华大学艺术博物馆继“继2018年“西方绘画500年:东京富士美术馆馆藏作品展”“绢谷幸二作品展:爱与祈愿·丰穣之翼”、2020年“东瀛的钟声:井上有一作品回顾展”和2022年“异彩纷呈:古代东西文明交流中的玻璃艺术”之后第五个中日合作的国际交流展览。在新冠疫情形势仍然严峻的情况下,中日双方通过线上会议、邮件等方式确定相关事宜,克服重重困难,确保文物跨境运输、展览布置顺利进行。

“跨越两国的审美:日本与中国汉唐时期文化交流”展览通过双向视角,展现了中日文明交流的悠久历史与丰富内容。虽是山川异域,却是日月同天。金秋十月,欢迎前往展览观赏文物,共同品味这一场文明盛宴。(本文图片提供:清华大学艺术博物馆,图片版权分别归清华大学艺术博物馆和各文物收藏单位所有)

参考文献:叶渭渠 《日本文化史》 北京理工大学出版社, 2010


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