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楚寻欢——艺术扯淡断想
信息来源:环球文化网 文章作者:网站编辑 发布时间:2019-05-24

    在区区眼里,人生无处不艺术。

    IT、金融、政治、商业、教育等等皆可成艺术,艺术圈伴随着人类文明永生,这就好比有人的地方就有江湖,你逃不逃都在圈内。譬如春秋末期的范蠡因有“三聚三散”——多牛逼的行为艺术而被后人奉为商圣,他成为了智慧与气格高超的化身,亦为商道(韩国电视剧《商道》主人公林尚沃以此为迹)这门商业艺术的典范。张良、梁楷、傅山、杜月笙身份有别,都有伴君之大才,却能做到若即若离,远庙堂而自成江湖,他们是人生艺术的智者。“青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”,六祖慧能目不识丁,然心有慧眼,自在无碍,把人生过成艺术的人才是真正开悟之人,因为生活本身就是最大的艺术。

商圣范蠡

    艺术是人类文化的浪漫发声,它是孕育于地域文化土壤里审美通感之告白。

    艺术离不开人类文明,它是源于人性内心深处关乎生命隐秘的精神呼唤。

    贡布里希说:实际上没有艺术这种东西,只有艺术家而已。

    他似乎是在告诉我们,唯有“人”才是艺术的主体,故艺术当以人为本。

    艺术家是由别人评价的,真正的艺术家从不给自己归类,也不会认为自己就是艺术家。那些成天标榜艺术的人大多是虚妄的艺术敌人,就像时下绝大部分所谓的诗人已成为诗歌的敌人,他们自以为在玩艺术,其实是被艺术玩了,执着于名相的人其实早已被艺术绑架强奸而不自知。

    博伊斯说:人人都是艺术家。

    “人人都是艺术家”是指人人都有艺术的潜能基因。

    艺术家是天生的,艺术的天赋需要激活并驾驭才能得显。绝大部分人不能成为艺术家,是因为绝大部分人走错方向或者外缘没有具足而胎死腹中。


杜尚备受争议的“小便池”

    自杜尚在艺术圈扔了一个被后人取名为《泉》的小便池后,艺术的边界被空前打破。

    艺术本身就是用来被颠覆的存在,这是艺术的价值与永恒生命力,颠覆传统程式的人都是吃透传统的智者。罗素说,许多人宁愿死,也不愿意思考。人生而无知,但是并不愚蠢,是教育使人愚蠢。他既说出了结果,也说出了原因,而艺术的精神属性只臣服于独立自由,伴有质疑与反叛的思考是艺术发展的永恒动力源泉。

    艺术圈与非艺术圈并没有断然的界限。

    如果你要用职业来标榜艺术那是愚昧可笑的,艺术家与他所从事的职业毫无关系。即便是职业也不过是暂时的名相,古今中外,历史上一身而多任者也比比皆是。古代中国书画不过是文人政客仕子的笔墨游戏,在西方,达芬奇,米开朗基罗、杜尚也绝不仅仅是个画家。难怪良宽和尚平生最讨厌的三样东西竟是:厨师的菜、画家的画、书法家的字。艺术家都是热衷于业余的尤物,艺术的无穷魅力就在于不能被定义。

    艺术是有味道的,相同艺术品味的人气味相投,心有戚戚,古今亦然。

    艺术生来又是孤高的,这就好比道不同不相为谋,话不投机半句多,与不在同一频道的人争辩,不过是自寻烦恼。

    我们由衷地去称赞某人是个艺术家,更多地是因为他言行举止所散发出来的艺术气质。

    稻盛和夫说:“如果说有什么东西是永恒的,大概就是灵魂了。人为什么而活?是为了在死的时候,灵魂比出生时更纯洁,或者说带着更美好更崇高的灵魂去迎接死亡。”而艺术是思想着的灵魂,生命在灵魂深处有话说,于是就诞生了艺术。人与作品本质上是不可分割的统一体,什么样的人就有什么样的作品,那是一个人思想灵魂的表征。

    艺术作品是艺术家精神维度的外化,是艺术家生命状态的时代呈现,艺术家的生命状态大于艺术本身。

艺术即独立自由,艺术家首先是一个思想家,是时代的独语者,艺术家的艺术含金量只与其思想的精神高度有关。

楚寻欢——艺术扯淡断想

 
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