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刘向华
信息来源:中外美术网 文章作者:网站编辑 发布时间:2010-09-03

 

刘向华简历
1976年:生于湖北。
1997年:毕业于中国中央工艺(清华大学)美术学院环境艺术设计系。 
2001年至2004年:攻读北京服装学院环境艺术设计系硕士研究生。
2004年至今:任教于中国中央民族大学美术学院环境艺术设计系主任讲师,一直从事中国传统园林及民族环境艺术教学与艺术研究及创作。

Xianghua Liu , born in 1976 in Hubei Province China, Liu Xianghua is currently the Central University for Nationalities Academy of Fine Arts of China , Head of the Department of Environment and Art and Design, a lecturer, has been engaged in the traditional Chinese garden art and national environmental education and research .



发表文字作品清单:
2002年:《无意识心理与室内环境的场所精神》发表于《饰》杂志。
2003年:《场所中形式的意义》、《无意识心理与室内环境的场所精神》发表于中国建筑学会室内设计分会会刊《中国室内》2003年5/6月期、2003年7/8月期;
《营造场所》、《由环境艺术的历史问题和“Context”问题谈起——环境艺术的场所精神与集体无意识相互作用中所牵涉到的历史当代性和连续性问题》发表于《中国建筑装饰装修》杂志2003年6月期、2003年10月期。
《设计师主体自觉下的创新自觉》等三篇论文收入《中国建筑学会室内设计学会2003“欧神诺”南京年会暨国际学术交流会论文集。论文《现代环境设计中的人格和精神健康》《美术观察》2003.12期,
2004年:《北京筢子川菜酒楼》发表于《中国建筑装饰装修》杂志,2004年5月期.
2005年:《北京郡王府环境艺术设计》发表于《美术》2005.2期。
《筢子川菜酒楼》发表于2005年《中国设计年鉴》;
《作为知识分子的设计师》、《艺术设计之原本》发表于《中国建筑学会室内设计分会--2005年会暨国际学术交流会(亚洲室内设计联合会论文集)》 中国电力出版社,获优秀论文奖;
2007年:《重要的不是设计》发表于2007年中国建筑学会室内设计分会会论文集。
《盖里:是解构主义还是“潜意识构思”?》发表于《中国建筑装饰装修》杂志2007年2月期。
2008年:《从君士坦丁堡到伊斯坦布尔-杂糅而根性亘古却现实的魅力》发表于《中国建筑装饰装修》杂志2008年2月期。
《干栏架构的少数民族民居环境艺术》发表于《中国建筑装饰装修》杂志2008年6月期。
《土石砌筑的少数民族民居环境艺术Ⅰ》发表于《中国建筑装饰装修》杂志2008年8月期。
《“蔑礼法而崇放达,越名教而任自然”——刘向华“城市山林”的当代物语》发表于《东方艺术财经》杂志2008年10下半月期。
《时代条件下环境艺术设计的内涵》发表于《中国建筑学会室内设计分会—2008郑州年会暨国际学术交流会论文集》 中国电力出版社。
《“城市山林”的当代物语》发表于《中国建筑装饰装修》杂志2008年12月期。

展览:
2010年“亚洲艺术博览会暨第二界亚洲艺术高端市场博览会”作为环保公益创作特邀参展,中国国际贸易中心。
2009年“传承与超越—中央民族大学美术学院50周年师生作品展”,北京中国美术馆;
2009年“岸•月亮河首届学院雕塑展”,北京月亮河美术馆;
2009年“嘉德四季油画雕塑慈善拍卖展”, 北京亚洲大酒店;
2009年“上海青年美术大展”,上海明圆文化艺术中心;
2009年“塔沃斯文化艺术沙龙装置艺术展---新生”,北京国瑞城;
2009年“元态艺术展”,北京798艺术区思莱德画廊。
2009年:《中央民族大学美术学院教师作品展》,中国美术馆。(筹备中)
2008年:《城市山林——刘向华装置作品展》,中央民族大学美术馆。
2004年:《中央民族大学美术学院教师作品展》,中国美术馆。 
 

主持室内设计项目:
2001年  朝阳区政府公安局办公楼、北京药城大厦、张裕葡萄酒博物馆、
2002年  北京郡王府、天津青少年儿童活动中心、天津药业大厦、
2003年  北京耙子餐厅、山西大同温州酒楼、宣化通信士官学校招待所、北京警察学院处级楼外研楼、林达嘉园会所售楼处、北京东华酒店、
2004年  天津泰达假日酒店、天津铜锣湾广场室内商业步行街及娱乐广场、北京中矿宾馆、
2005年  北京香山美庐别墅E户型F户型、总后办公楼、黑龙江同达煤炭集团办公楼、宣化人民公园、北京东方巨阳公司办公楼、北京化特股份公司办公楼、中国人民银行内蒙古分行办公楼、北京丰泽地产办公室、北京智汇仙基商贸公司园区、
2006年  上海樱枫酒店、依陶阁售楼处、中国伊斯兰教协会会所、华油集团办公楼、
2007年  香山美庐别墅Ee3户型、
2008年  北车集团办公楼

“城市山林”系列家俱装置作品: 
在美术院校一直从事着中国传统园林及民族环境艺术教学与研究的刘向华亦身处嘈杂的城市,并怀着一份城市山林的梦想。中国造园一脉相承的出发点也可谓核心观念就是促使人与自然的亲和,即中华文化传统的“合和”观。文化传统决定着传统文化(具体样态和形式),刘向华的“城市山林”系列家俱装置不仅仅是对中国传统文化(具体样态和内容)的重新审视和诠释,更是在当代中国的社会文化背景下,对中国文化传统深入疑辨与反思的结果,这个结果包含着两个层面的意义。
其一,“城市山林”系列家俱装置向早在中国魏晋时就已彰显的超逸放达的精神致意。这种致意体现在其率性而富有灵气的构造方式、狂放张扬的“全金属外壳”和直接表达结构的真实自然的形式及其所蕴涵的放达的内在观念和气质。这种可以上溯至庄子“逍遥游”的精神由魏晋时以阮籍、嵇康为代表的竹林七贤闪耀于中国漫长而压抑的思想史。“蔑礼法而崇放达,越名教而任自然”,“放达”是超越算计而返还纯真,“自然”是抛弃压抑而回归人性,这种主体觉醒后的超逸和放达在刘向华的“城市山林”系列中以一种出人意料的近乎于超现实的方式呈现出其沉静而犀利的面容。
其二,另一个层面的意义在于对“合和”观的中国文化传统以及对“和谐”的中国社会现实的发问,其装置作品中那些穿透书本的凶狠利刃以及“濠濮观鱼”的生命个体乐趣又透露了历史进程中中国知识分子徘徊于兼济天下与独善其身的文化宿命。“合和”思想的一个重要内容是“和而不同”,在刘向华的城市山林系列家俱装置中,这种悠久而深刻的观念和智慧以一种机智并略带反讽的后现代表情打破了中国城市化进程及新的文化建构过程中由一系列既定的(显在的和潜在的)逻辑、程式、规则、默契等构成的理性计算所规定的这个由僵化刻板并趋同的日常生活所充斥的世界,而向刚刚能够丰衣足食并想找点乐子的中国人开拓并展现了一片植根于优秀的中国文化传统(不是传统文化)的世界:不锈钢水龙头所构成的椅子扶手;淋浴器所构成的椅子靠背;厨房里的锅盖做的荷叶;浴室里淋浴花洒做的荷花和莲蓬;水暖管件和不锈钢水盆制造的罗汉床及其上内置电脑的炕桌;以及那两个怪模怪样的锅炉液面指示计和波纹补偿器构造的书案等等。各种在人们日常思维定势里不相同不相干的东西“和”在一起生成了一个新的世界。这种以出人意料的方式对现代工业批量复制日用品的信手取用提示了真的“和”的观念和智慧是“和而不同”;装置作品中发着寒光的利刃无情地穿透了书本和文字、体统和斯文、历史和现实,当一个民族人性的压抑与扭曲登峰造极的时候,人性本身连同其社会、历史、哲学、艺术、文化都可以成为幌子、摆设、手段、工具、说辞乃至这个民族自残的利刃。而中国园林艺术中一再被提及的源自《庄子•秋水》“濠濮观鱼”的典故在“城市山林”系列家俱装置中被续写,做一个有文化的人应当置身于传统之中进行思考,“城市山林”系列在当代中国的社会和文化现实中以一种全新的方式和声音诉说着中国知识分子的文化宿命。
此外,就创作方式和手法而言,我们注意到“城市山林”系列家俱装置基于当下城市的环境现实,其作为人口、生产力、物质资源同时也是污染源和废弃物高度集中的一种环境现实,并将这种环境现实中人类的生活方式所产生的种种随处可见的金属洁具、厨具、水暖管件、阀门等现代工业

扇面之一

扇面之五

 
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