所谓的国展是指由中国书法家协会(以下简称书协)与各地政府或企事业单位联合以“中国”、“全国”等名义举办、有加入中国书协条件(以下简称入协)的书法展览。

　　近年，国展之风越刮越猛，风力强劲、持久，每次征稿都应者如云，展事常年不衰，大量现金、作品、作者“应征入协”。国展在不断的可持续的发展中，性质由原来的书法交流与展示，演变为一种以“国字头”为核心的文化消费工程，成为了一架弘扬传统文化的“发动机”。它打通了政党、政府、企业、社团和民众之间，经济和文化之间的隔墙。如果一个人想在书坛尽快出人头地，最有效的方法是把自己的前途绑在国展上，只要在“全国”、“中国”等名义的展览上摘取了桂冠，就能一炮走红，尽管字也没什么稀奇。国展是书奴“从奴隶到将军”的一座独木桥，一场当代的书法 “科举”。

　　当下，看一个人是不是书法家、什么级别的书法家，就看他是省会员还是全国会员，具体地说，这个人加入了书协，这个人就是书法家，就有获得晋升或特殊津贴的机会，那个人加入了，那个人就是。“入协”是一个人在书法创作上具有“较高水平”的标志。也意味着加入一个有背景和特权圈子，一个利益联盟，能够和有头有脸的官员及德高望重的艺术家，在一个集体里共享众多公共资源，并将法律玩弄于股掌。获得了这个特殊身份，就可以利用许多公共资源，获得舆论、社会的和政府的认可和支持，打“国家”牌、“全国”牌，从而“站到巨人的肩膀上”。“入协”的主要条件是在国展上获奖一次或入选二次。因此，很多的书法爱好者发奋应征，有展必投，一展多投，屡败屡投，心甘情愿地把钱和作品，包括自己的人格和尊严都交出去，全盘委身于主办方的特权，以致“应征致贫”。

　　“国字头”的桂冠和“入协”条件，好比一顶帽子和一件褂子，是当今包装书法家的主要道具。有上它，一个人走出去就衣冠楚楚，有身分，有光环。这两样东西在国展的推动下，书法即将迎来“伟大的复兴”，各地政府一见到国展就热情澎湃，有些中小城市甚至县级市动不动就一千万甚至几千万元投入国展。但尽管国展的炉火“烧”得很旺，但吸引的人群却越来越少，尽管开幕式非常隆重，但仪式过后，展厅里就冷冷清清，真正有兴趣观摩展览的人极少，而一边马路上、农贸市场却人声鼎沸，到处都是人民啊，可都是去“打酱油”的。书协办展览不是在为人民服务吗?但“人民”却不想看。

　　因此，我不得不问：这是谁的盛宴？

　　一是平民。酷爱书法，又没有其他技能或特长的平民。以为做了书法家就能名利双收。一部分是“不明真相的群众”，盲目跟风、想碰运气;另一部分是甘愿“受剥削和压迫”的书奴。这与国展发现人才、推出“大家”的宗旨及书法家目前的社会地位、成就感是分不开的，书法确实也让一部分人“先富起来”了。

　　二是官员。玩书法门槛底，投入精力少、出成绩快，稍有名气就可按尺论价。因此书法成为某些达官贵人的首选“爱好”。一部分人是附庸风雅，玩玩而已;另一部分则当作理想去追求，这样他们的灰色收入就可更名为“稿酬”，让他们已经获得的财富合法化，让今后所有致富的行为合法化。试想，如果文强是书法家他还用把上千万的现金藏匿湖边吗?周久耕若是书法家，人们还有质疑他抽高价烟的理由吗?

　　众所周知，国展的获奖、入选率极低，摘取“桂冠”的机率比中百万彩票还小，比考清华、北大都难。而官员中却有很多书法家，如河北“拜师们”事件透露，河北省书协的领导中有多名厅局级领导干部，还有**市的副市长。官员为什么比平民更容易做书法家或书法官?难道获奖、入选还有捷径可走?大致有三种“救济”途径：

　　一是脚踏实地，不卖面包，但卖面粉。国展的桂冠虽然买不到，但可以出钱去承办，做东道主。不过，让面粉变成面包要付出许多劳动。据报道平顶山市委、市政府领导对第三届兰亭奖高度重视，精心组织，各个环节都制订了工作计划、方案和预案，成立了7个专门工作小组，每组都有一名市级领导亲自挂帅。各位领导的辛勤汗水给本地区浇灌出了累累的硕果，有关资料显示，此次艺术奖获奖作者共31人，其中河南省竟有11人，占全国的1/3;入展作品共450件，河南省竟入展94件，约占全国的1/5。

　　二是灌水，“面粉”数量有限。如兰亭奖(要求投稿者为书协会员，全国仅万余人)范围小，东道主很难施展才能。因此，不得不在奖项中注入适量的“水分”：增加“尧山”杯兰亭新人展，将征稿作者范围放宽为年满18周岁的公民和海外华侨，收到作品20800余件，评审费约64.4万元，增加入展机会369个。把“兰亭”这块“蛋糕”做大做强了。

　　三是直通车。如第六届新人展启事规定，根据作者的工作住址或工作单位分省初评，中央直属机关向中书协直接投稿。中央直属机关工作人员可以“直选”，不向办公地址或住所所在地书协投稿，直接向书协投稿。主办方不会让“人才”轻易埋没。

　　国展“征”到的是什么？用什么方法从国展中获利？

　　国展征稿启事都有这样的内容：

　　1、评审费**元;

　　2、来稿不退，内容要求诗词、楹联等;

　　3、入选者发给收藏费**元，赠送作品集一本，

　　4、具备加入中国书协条件之一。

　　即四征：征地、征钱、征稿、征人。

　　征地。国展开(闭)式歌舞升平，花篮、绸带营造了祥和喜庆的场面和盛世的景象，很多人看了都会激动地说：“看，我们的城市多有文化，国力多么强大，我们的生活真好，文化越来越丰富。”弘扬书法艺术有助于提升东道主“软实力”，能够用来抵御经济危机、资源危机、环境危机带来的寒冬，促增长，保内需，给当地人民带来“幸福感”，可以带来财富升值，如房地产价格上涨等。

　　据报道第三届兰亭奖颁奖晚会由周涛、相声演员邹德江主持，出席颁奖典礼的领导有全国政协副主席李金华，省政协主席王全书，省委常委、宣传部长、副省长孔玉芳等党政领导和演艺界著名人士，主持人知名度和颁奖嘉宾的行政级别都很高，使兰亭奖和地方的知名度都到达了全新的“高度”。平顶山是一个矿难频发的地区，12月下旬是该地区比较寒冷的日子，谁也想不到会出现这样热烈的场面。不过，天下没有不散的宴席。

　　征钱。国展都几乎与政府联合主办，费用基本由地方财政负担。而收取的评审费却全部以现金的形式汇到私人名下，不开发票，不入账，与财政收入无关，它成了主办方的额外收入。通过征书法爱好者的银子和作品，来建立小金库供养地方官。又通过政府的银子来招待书法官。然后印制价高质次的作品集、包装精美的证书，使各主办方账目做到了收支平衡。

　　去年6月，我去拜访一位江苏的书法家，用什么来说明这个人是书法家呢?墙上十几张国展入选(获奖)证书和一堆入选(获奖)者作品集。让我惊讶的到不是此人“至高无上”的艺术成就，而是这些证书上面大小不一的中国书协的印章，甚至有些还是直接印在证书上的。作品集几乎都没有书号。想不到国展的证书也有“赝品”。主办方出版的作品集竟是非法出版物。

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　　国展还可以带来许多创收机会和就业岗位：

　　拔毛：挂号信的资费(连信封)约6元，特快专递的价格约20元，兰亭奖《通知》规定退稿需交150元的退稿费。

　　热身运动：国展还能掀起轰轰烈烈、你追我赶的学习热潮，如“迎战行草”，“备战新人”等培训班、冲刺班等，成果显著。如辽宁省书协为接“兰亭奖”举办创作培训班，收取食宿每人每天100元，学费200元。

　　废物利用：稿件海量的落选作品被主办方“废物利用”，用来出售、拍卖、作为礼品赠送或用来装饰会议室、宾馆及酒店。

　　收藏：作品入选(获奖)就“被收藏”，主办方象征性支付三、五百元的收藏费，就将作品先“包养”起来。等这个人出名了，作品也就养肥了、升值了，再卖出去。

　　六届新人展征稿启事规定：“入展作品500件，特邀名家与评委作品若干件”。名家与评委显然不属于新人，这些当代书法的“活化石”开幕的时候用来撑场面，过后一些人就可以用来撑门面或压箱底，俗话说：乱世屯黄金、盛世藏字画。

　　征稿。艺术源于生活，如果一个人不考虑收入、住房、医疗、就业、养老、通货膨胀等因素，就很难说这个人是在食人间的烟火。国展书写的文字中从来看不到与这些社会热点相关的只言片语，人们仿佛都活在五百、甚至一千年前，他们从来不会去触及房价、反腐、拆迁等民众真正关心的问题。忽略许多与社会变革有关的名字：***、唐福珍、张海超、王帅;以及很多古怪的社会名词：躲猫猫、70码、被就业、钓鱼执法等。通过对作品的内容和形式的限定，把时空和视野限定在一个特定的范围内，让人们去反复咀嚼李白、杜甫的豪放、朝拜“二王”之俊逸。而忘却了一个艺术家的社会责任和使命。

　　当你走进展厅，看到的是拥挤嘈杂，好像站在一个立满哈哈镜(凸镜)的屋子里，个个都很高大、夸张，就好像在参加以“王羲之”为代表的假面舞会。技巧被无限放大，反复出现，场面热闹非凡，领导、专家、嘉宾、获奖者个个红红扑扑、亮亮堂堂。他们手里也有一面哈哈镜，是“凹”的，他们在透过“凹”镜看局外人，个个矮小、瘦骨伶仃，一副“东亚病夫”之态。这就是天文学家眼中的“引力透镜”。让人与人光影交错，让艺术形态繁复莫辨，让时空虚实共存。

　　征人。国展有一只看不见的手在支撑、在推动，这只“手”转变了书法家的基因，使他们变成了被特殊利益集团玩于股掌之间的“鱼”。

　　为了入选国展，接受各界对书法艺术成果的大检阅，应征者纷纷根据征稿要求的内容和格式进行创作，就好比一群性格各异的人都穿上了清一色的制服，整齐划一。他们的个性和创造力，被严重地抑制和扭曲。

　　许多省市为了在兰亭奖、国展上取得好成绩，都会采取各种激励措施，除获中国书协奖励外，地方还会再表彰奖励奖一次，刺激大大小小的“鱼”一次次地去跳龙门。

　　据报道兰亭奖评(监)委会的会议和记者招待会，都是在五星级酒店“皇姑浴温泉国际酒店”召开，该酒店有一句广告词：要健康、多泡汤，泡汤哪里去，请到皇姑浴。让评(监)委，媒体们欢聚一堂，边“泡汤”，边评审，边报道。把这群人民的“孺子牛”泡成了一只只“肥牛”。这些评委和媒体在用自己的声望和权威“钓鱼”的时候，不幸又成为东道主锅子里的“鱼。

　　国展可以说是在文化市场化的趋势下，为深入贯彻落实科学发展观，按照文艺‘三贴近’的原则，书协自我摸索出了一条具有中国特色加行业特色的“邪路”。“国字头”的桂冠和“入协”条件，这一顶帽子和一件褂子，如同“皇帝的新装”，只有“聪明人”才能看到，只有书坛或能够接近书坛的人才能看到，国展是书法的王国里只有皇帝和骗子们才享用的盛宴。

　　每次大展的落幕，各种后遗症也接踵而至，如评审丑闻、奖项不兑现等。成千上万的人作品和钱寄出后，如泥牛入海，有去无回，申诉无门，这些问题屡屡“被发现”，又屡屡“被出现”，循环往复，书法爱好者在和国展多年的拉锯战中，利益屡屡受挫。他们输掉了大量的物质和精神财富。国展是许多书法爱好者都面临的一个头疼的问题：应征就意味着自己财产“被征收”(钱和作品)，即使入展或获奖也面临着将“合法”地失去自己心爱的作品。不应征则失去自己的艺术成就被体制承认的机会，那不好的作品出去不但会丧失机会还会影响自己的声誉。

　　尽管人们也在积极维权，但步伐却一直停留“初级阶段”，不停地在一个迷宫里打转，总是对评审的规则和结果耿耿于怀，期盼书坛出现“清官”，希望评委们和主办方自律。人们呼唤公正、公平，期待行政权力能来主持公道。但靠“清官”能解决问题吗?行政手段可靠吗?用什么去保证它的公允?“评奖门”反映出的不同的权利和权力之间的冲突，怎么解决?靠什么机制来解决?国展缺乏制度的保障、契约精神、核心价值观和是非的判断标准。国展的问题从来就不在某件获奖作品和某个评委好坏的问题，而在价值观和运作模式的问题。它涉及到方方面面，与许多人和部门都有千丝万缕的联系。

　　由于举办国展没有专门法规，人们的各种权利在“国”字面前，变成一笔笔“糊涂账”。收钱不开发票，收稿不给收条，收藏不给证书、出版物没有书号，入展即“被收藏”。因此，人们常常抱怨法律不完善。其实，《民法通则》、《合同法》、《物权法》、《税法》、《社会团体登记管理条例》(以下简称条例)和《全国性文艺新闻出版评奖管理办法》(以下简称办法)都对书协和办展览作了相应的规定，“无法可依”有时往往是“有法不依”的托辞。

　　书法展览本来是一种民事活动，但由于地方政府以利益主体之一的身份介入，将国展的行政法律关系和民事法律关系搅在一起，使活动中的物权、事权、人权、财权、版权、政权无法界定。

　　书协的《章程》中有两个“任务”：

　　一个是为大众提供公共服务;另一种是发展文化产业。因此，展览性质也有两种，一种是公共服务;另一种是商业活动。

　　那么哪些评奖属于公共服务，哪些属于商业活动呢?用什么来区分?是商业活动就要回归民事的性质，是公益活动就要抛开功利。公共利益应该由谁决定?法律到底没有赋予书协举办国展的权利?书协能不能把国展作为一个文化产品来经营?比如：兰亭奖征稿《通知》中称：“中国书法兰亭奖是中宣部批准的唯一国家级书法艺术最高奖”。兰亭奖评奖活动的法律依据来源于什么?是不是“国家级”的?中宣部根据是什么来批准的?数个主办单位应该以哪个为主?评委应该如何产生?尧山杯兰亭新人展能不能作为兰亭奖的奖项之一?兰亭奖的投稿作者范围为什么只能是中国书协会员?好像谁也没有见过中宣部的批文。也没有谁能回答人们心中这一连串的疑问?难道这些问题永远没有答案?书协可以为所欲为地举办之类活动?

　　如果说这个层面不解决清楚，那么，国展中的商业利益就会理直气壮地取代了公共利益，国展就会成为一台赚钱的机器。

　　不，书协的一切活动都受着“国法”(法律法规)和“家法”(章程)的双重限制。“合法”是对国展的起码要求，也是保障另一方当事人权益的前提。

　　首先说公共利益的展览和评奖。中宣部、文化部等部门联合于2005年3月颁布实施的《办法》，对全国性文艺、新闻、出版评奖主办单位的资格作了严格限定，“书法兰亭奖”是办法规定的中国文联全国性文艺12个评奖项目之一。《办法》规定，具有全国性评奖资格的党和国家机关工作部门只能设一个评奖项目，全国性评奖每届间隔时间不得少于两年。各类评奖一律不准向参评者收取报名费、参评费和任何形式的赞助。评奖活动的经费来源与使用情况应该接受社会监督和检查，不准借评奖敛钱和铺张奢华。也就是说，“书法兰亭奖” 是书法专业唯一的全国性评奖项目，每届间隔时间不得少于两年，主办单位是中国文联。除此之外任何单位都不能以“全国”、“中国”等名义举办全国性的评奖活动。评奖一律不准向参评者收取报名费、参评费和任何形式的赞助。该奖是人民团体对会员的奖励，是一项在文联的团体会员(投稿者范围为书协会员)中开展的评奖活动。

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　　兰亭奖一种公益性活动，主办方是中国文联。根据《行政许可法》规定，书协即使获得这个文联的委托主办兰亭奖，也只能以委托机关(文联)的名义进行，而不是以中国书协的名义进行，并应将委托内容进行公示。奇怪的是，有一个兰亭奖获奖者说，他证书上只盖了一个“中国书协”的印章，中国文联颁发的奖项，缺少的恰恰是中国文联的印章。

　　书坛根本不存在“国字头”的桂冠。书协借兰亭奖和“全国”、“中国”之名把法律和天下人的智商玩弄道了极致。有人初步统计，中国书协从2005年3月至今，举办国展三十多次，收取作品约41万件，评审费1000多万元。各地政府出了多少钱?这些钱是怎么用的?“被征收”的落选作品如何处置?

　　纳税人想知道，也有权知道？

　　据《社会团体登记管理条例》规定，社会团体不能以自己团体的名义从事营利的经营性活动。书协举办展览，发展文化产业，应该另行注册公司，到工商行政管理部门申领营业执照，成立经营实体后，以实体的名义举办。

　　根据《会计法》和《税法》、《价格法》规定，社会团体、机关企事业单位的收入均入账，参赛者的评审费应该汇至主办单位在银行的专用帐户，并且开具正式发票，事业单位收费要凭活动的批准文件领取收费许可证，取得国家物价部门的价格批复，在收取之前向交费者明示，方可收费。国展违规收费，要求应征者将评审费汇至私人名下，不开发票等行为显然不符合有关规定。

　　根据有关法律规定，美术品(包括书法)经营应当设立从事美术品经营活动的经营单位，工商行政管理部门申领营业执照，到文化行政部门备案。并依法缴纳税费。书协如果要卖书法作品就应该另行开公司，成立经营实体，提供作品合法来源的证明(买卖、赠与等)。

　　书协不能以“中国”、“全国”等名义举办展览，不能以“中国书协”的名义办各种商业性的展览。也不能卖征收到的作品。

　　书协是一个集公共权力和文化资源于一身，有官方背景的社会团体，长期垄断着书法这种文化资源的“开发权”。国展主办权就像一个品牌被投入到文化市场中待价而沽。许多人因此把发展书法产业理解为拿书法赚钱。支持书法事业就是支持书协办国展。由于《办法》没有制定实施细则，对权力进行明确的限定，而使法定之权被演变为法外之权，一部分人举着“国字头”的招牌，无视国家法律法规进行征稿评奖，大肆敛财，铺张浪费，偷税漏税、逃避法律约束。

　　为什么国展的问题始终没有进入不了人们的视野，不能引起党和政府的重视?因为这种事太小、太寻常，人们没有必要为之去断指、开胸或自焚，没有必要为之付出血的代价。

　　国展这顶桂冠和书协会员这件龙袍，好比“皇帝的新装”，只有“聪明人”才能看到，只有书坛上的人或能够接近书坛的人才觉得神圣。在普通人的眼睛里，他们头顶上顶的东西“四不像”，哪里是什么桂冠，分明是一个锅盖。

　　一个一个的国展，让众多习书人成为书协囚笼中的困兽。一些是真愿意，而另一些则是不得已，书法是他们的饭碗。

　　如果我们以局外人的眼光来看待自己在书协阴影下的生活和创作，自我情感和激情受的的压抑，理想的虚无，仿佛就生活于旧中国的殖民地时代，各种浮躁的思潮概念和风格在精神上的强势输入，对一个思维健全的人来说是人格的奇耻大辱。人们的各种参展的经历中都有着被摧抑和潜藏的愤怒，国展不过是一场围绕着名利之争的闹剧。

　　书协至今已经发展成一个庞大机构，有着强大政治和物质的资本。如果你熟谙中国国情就不难理解这种机构和利益集团所干的勾当。无非是在垄断、买空卖空谋取私利的同时挥舞着民族主义大旗。这种对传统艺术的传承保护方式无异于谋杀。因此，一个人如果想捍卫自己的权利和尊严，最好的方式就是远离。